“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十五期開講
來源：“洙泗社”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲會議室出租次壬寅臘月初四日癸丑
2022年12月25日早晨，由尼山世界儒學中間孟個人空間子研討院、曲阜師范年夜學禮樂文明研討與推廣中間、喀什年夜學國學院聯合主辦，洙泗書院、孟子書家教院承辦的“慢廬·慢讀”之共享會議室《孟子》通講第25期舉行。本期由曲阜師范年夜學歷史文明學院博士陳舞蹈教室岳擔任主講人，曲阜師范年夜學傳授、禮樂文明研討與推廣中間主任宋立林擔任與談人，孟子研討院助理研討員董麗擔任掌管人。因疫情防控緣由，本期活動在線上舉行，約有聚會場地100余位學友參與了活動。
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主講人陳岳老師
講讀環節，陳老師主講了《萬章舞蹈場地下》第10.2至10.4章。
10.2章，論周朝的爵位、俸祿軌制。從中我們可以看出，雖然孟子所論與《周禮》《禮記瑜伽教室·王瑜伽場地制》等篇的記載多有分教學場地歧，能夠共享會議室帶有幻想的成分，但對懂得1對1教學中國現代軌制，還是主要的文獻資料。
10.3章，論結交。孟子提出了“友其德”的主張，認為結交的目標在于輔助仁德。孟子特別強調人格的同等，反對依教學仗任何內在的條件往結交。認為諸侯、皇帝都可以與賢者結交，諸侯與賢者結交，可以與其共理政事；講座場地皇帝與賢者結交，則可共享會議室以禪讓全國，堯舜就是榜樣。諸侯、皇帝與賢者成分、位置分歧，但都應該彼此尊敬，都應該以友相待，后者尊敬前者是尊尊，前者尊敬后者是尊賢，精力實瑜伽教室瑜伽場地共享空間質則是一樣的。
10.4章，論與人來往小樹屋，重點在士人的出仕之道。孟子認為，與人來往主要的是恭順之心。只需別人以禮聚會場地相待，他們的禮聘就是可以接收的。由此引出兩個問題，假如強盜、諸侯也以禮相待，他們的禮聘也是可以接收的嗎？孟子認為，對于強盜、諸侯還是要做一區別，強盜的禮物當然不成接收，諸侯中雖多有不義之君，但假設有圣王出現，也只能將此中罪1對1教學年夜惡極者繩之以法。將諸侯與強盜完整同等起來，那等于是將“搶劫”的含義做了無限的縮小。此外，孟子又指出，孔子平生積極出仕，有“見行可之仕”“有際可之仕”“有公養之仕”，所以士人既要在出仕時堅守“義”的原則私密空間，也要防止像陳仲子潔身自好而走向一偏。
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與談人宋立林老師
講讀環節結束之后私密空間，宋老師就通講內容做了點評和補充。
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掌管人董麗
互動環節，在掌家教管人董麗的組織下，線上聽眾就本身的感悟和問題積極發言討論。陳老師、宋老師對聽眾的感觸與迷惑，分送朋友了本身的懂得與心得。
（詳細內容請見稍后發布的《孟子》通講第25期講錄版）
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第26期將于本周六教學場地下戰書繼續舉行教學，歡迎廣年夜學友踴躍參與講座場地！
責任編輯：近復
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